；可这第二句何意，她却是不解。

　　像是一眼看穿她的疑惑，那人又道：“魂无知，识无觉，分而御之，化外始成。”

　　洛水怔然，在心中咀嚼了两遍，正有什么要浮出时，穴肉忽空了又被撑开，却是一阳物塞了进来，茎身是硬的，然表皮却是温凉，好似在外头晾了有许久。入得穴后它也不急着动，只等她来反应。

　　洛水忽就心下和明镜也似的，晓得此物大约是“白微”的——温鼎真人的好分辨，“闻朝”的刚刚才从穴里出去。

　　她下身不动，后面的人哼笑了声，说她“倒是有些小聪明”。

　　洛水心知自己猜对了，不再去理会下面那物，转而思索方才那人提的两句：

　　“魂”指“神魂”，感、觉之所在；“识”为“神识”，知、识之依附。

　　一般而言，识由魂生，魂因识凝，识灭魂散，无识无神。

　　两者的界限可说分明，又不是那么分明，颇类“皮之不存，毛之焉附”。

　　此人要她“魂识两分”，还要“分而御之”，正是在为难她。

　　原因简单，壁画中的这些天玄英才的境界皆在“转灵”之上，自是早已明了如何分御魂、识，不然也不可能切断魂与识的联系，分出一缕神魂来，聚毕生知识凝为“神念”，存为天玄经藏。

　　而她尚在“伐髓”之境，与旁的弟子一般，能感悟体肤变化、灵气流转便是合格，“神识”的运用亦不过入门，堪堪可作外探。至于感应“神魂”，更是无从谈起。

　　如今，这人要她将“无知”之魂与“无觉”之识分开，如何不难？

　　“闻朝”给她出了一个看似无解的难题，不明所以。温馨提示：按回车[Enter]键返回书目，按←键返回上一页，按→键进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。

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