嵩山为五岳中之中医，为中国文化史上第一大名山，诗经载：“嵩高维岳，峻极于天。”白虎通载：“中岳居四方之中而高，故日嵩高。”周围约百余里。
嵩山之侧为太室少室二山，太室有三十四峰，明博梅作“太室十二峰赋”，合为三十六峰，少室也三十峰，高皆略相伯仲，亦文人的讴歌之辞。
其实，嵩山颓而不奇，其风景形势远逊于泰山、华山，不过因为古代洛阳为政治中心，中嵩三阙，年代幽远堪称古中之古，唐王维有归嵩山诗云：
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮会相与远。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢迢嵩山下，归来且闭关。
足见当时学人以归嵩山为乐事。
嵩山并不峻拔雄奇，但名迹之古，则无出其右者。
像中岳庙创建于汉安帝五年，唐武则天登嵩山，住锡于此，后历代得修，今额“峻极于天”，即乾隆御书。
庙前石阙为中岳三阙之一，志称：“中岳太室神道阙”，额题篆书：“中岳太室阳城”，传为元初五年阳城吕常所建。
嵩山的宝藏，主为石阙（形似今日之石碑坊），门额及门柱均刻以花边文字，其功用犹今日之石碑碣。
当然，这都是少林寺外的古迹，少林寺内的古迹也不少。
大悟掌教陪聂小倩与朱汉民母子俩游览了各处之后，最后来到了那庄严肃穆的大雄宝殴。
大雄宝殿内香烟缭绕，梵唱断续，一进去便能令人俗念全消，肃然生敬，而不敢有丝毫嬉笑。
仰首间，朱汉民入目尊尊神像，不由心中一动，侧顾大悟掌教含笑说道：“掌教佛门得道高僧，晚辈有一二疑问，尚请掌教不吝指教。”
大悟掌教忙道：“好说，少侠只管问，贫衲知无不言！”
朱汉民笑了笑，道：“请问掌敦，世上果真有神么？”
大悟掌教肃然点头，道：“有，佛即是神，佛在西天极乐而不在尘世。”
朱汉民道：“谢谢掌教，世间果真有鬼么？”
大悟掌教又点下头，道：“也有，人死为鬼，乃魂魄之所聚，不然僧道何事设坛设醮，超渡亡魂，那就是鬼。”
朱汉民听得脸色一变，皱眉不语。
大悟掌教呆了一呆，讶然说道：“少侠因何做此间？莫非……”
聂小倩一旁接口说道：“掌教难道忘了适才我所说的小霞！”
大悟事教恍然大悟，沉吟说道：“假如少侠是问霞姑娘，贫衲则未敢断旨！”
朱汉民猛然抬头，道：“掌教，这话怎么说？”
大悟掌教道：“照夫人所说，贫衲不敢认为霞姑娘已死！”
朱汉民道：“那么她时隐时现如何解释？”
大悟掌教一怔，道：“这……世上尚无此神化武学，所以贫衲未敢断言。”
朱汉民脸上倏地掠过一片失望神色，没有说话。
大悟掌教迟疑了一
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