来的人是皇子们的老师，才被次辅颜惟庸举荐为东阁大学士兼户部左侍郎的章启林。
章启林年不过四十，一把美髯垂至胸前，梳理得整整齐齐，用胡须夹子夹着，紫袍玉带整整齐齐，不见一点褶皱，补服上的孔雀彰显了他的身份，正三品。
凭第一眼，贾琮便知道，此人是一个律己严格，又很练达，有着满腔抱负的人。
单做学问的书呆子，是不可能在这样的年纪，有这如此出格的造化，便入内阁，特别是在首辅柄国，连皇上都处处受掣肘的情况下。
今日是四书第一讲，排的是《大学》。
后世，出了朱熹这样一个大人物，偏明朝皇家又姓朱，抬举朱家身价，禁锢读书人的思想，将朱熹编著的《四书集注》奉为举业的圭臬，尊为学官教科书和科举考试的标准答案。
朱熹著书，并不仅仅是整理和规范儒家思想，宣扬和贯彻儒家精神，其更主要的目的是把“四书”纳入到自己的理学轨道，用“四书”中的哲理作为构造自己整個思想体系的间架。
而朱熹为了让自己的理论更加合乎逻辑，将原本《大学》进行了篡改，原本文中，开篇“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”
《四书集注》中《大学》篇开篇，“程子曰，亲当做新，大学者，大人之学也。明，明之也……”
前世，贾琮在祖父的教导下，打小背过《大学》，但祖父却从不给他讲其中要义，每每只把朱熹这位理学大家拉出来骂一番，说他是个大虚伪之人，既然他们做学问，主旨是讲“主敬”，“存诚”，就应该做到尊师重道，随便篡改前贤原文，便是大不敬，大不诚，乃“自语相违”。
贾琮不关心这些，但眼下翻开书本，看到的是原本《大学》文，心中便自喜，虽说红楼历史里并没有二程与朱熹，可难保不出一个如这三人般的大圣人，也来做一个《四书集注》，与他本来背诵的《大学》不同，岂不是费事？
而问题又来了，章启林与贾琮前世的祖父一般，或者说，他和后世的老师一样，在讲解《大学》的时候，只解释每一个字的意思，而其中大义竟是要自己领悟。
不知道是不是因为，皇子们不需要参加科考的缘故，还是说，这个世界的文人们，并没有如后世历史一样，被理学思想禁锢，而有着自我的活跃的丰富的思想？
“今日的课先讲到这里，先背诵一遍，再一个一个跟我说今日学的这第一句‘大学之道，在明明德’，将其中意思说出来即可。“
对贾琮来说，一天虽然只学了一句话，但既然被称为“经”，便在于，每一字都是一篇大作，每一字均能讲出天地相关的大道理来。
就如同佛门大德们讲《心经》，总共两百六十个字，一字一世界，一字
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