慕。辛楣先生说过，你在乙部虽说著述不多，可用功颇深，极有见地。这山东正是个宝地，你若只是忙于公事，对山东这偌大的金石之乡视而不见，那才是可惜呢。”

　　阮元道：“多谢翁大人称赞，只是金石之事，在下虽有耳闻，亲眼所见，却是不多，还请翁大人赐教。”

　　所谓“金石”，大体可以理解为今日所称文物。“金”指的是上古钟鼎礼器，“石”指的是石刻碑帖，也可以包括墓志铭。上古钟鼎之上，往往兼有刻字，而这些刻字本身，蕴含着丰富的历史资料。同理，石刻、碑帖、墓志铭也是历史资料的重要载体，甚至有的时候，可以用以修正历代正史传抄之误。早在北宋之时，就有著名的金石收藏家赵明诚，撰写《金石录》一部。而进入清代，随着考据的进一步发展，但凡碑帖、石刻、钟铭乃至许多残片，都逐渐开始被学者重视，清代很多学者都用金石之上的文字，来校对经史著作，也无意间促进了上古文物的保护。阮元一直有志于重修《十三经注疏》，故而在金石方面也颇多留心。只是平日缺少闲暇，又无充足的家赀，故而一直未能有所进展。

　　翁方纲道：“阮宫詹，先前京中刘崇如大人，与我也是颇有交情的，他曾致信于我，说你校勘《开成石经》，致力颇多。老朽想着，你也自当对这金石之事，有些兴趣才是。山东自古便是齐鲁之地，礼器、古迹，不可胜数，赵德甫编订《金石录》，不就在这里么？唉，老夫在山东搜寻了不少古器，可有些始终只是听闻，却不得见，譬如秦始皇的琅琊台石刻，老夫从那里路过了好几次，却始终没有机会去看看，也是遗憾。”

　　阮元道：“既然如此，下官在这山东督学，也要多费些心思，搜寻这金石之物了。只是翁大人说这山东金石，所遗不可胜数，却要从何处入手，最为方便呢？”

　　翁方纲道：“那自然是这山东第一家……或许是天下第一家呢，至圣先师圣裔，千年礼乐世家，阮宫詹可知道？”

　　阮元道：“翁大人所言，难道便是曲阜衍圣公之家？”

　　所谓衍圣公，是孔子后裔特有的封号，自北宋起，孔子后人被封为衍圣公，此后近千年间，传承不断。孔子之家若论家产，或许比不上一些大富大贵之家，但“圣裔”之名，海内独一无二，圣人血脉，千年遗风，自然让孔家独出其他家族之上。彼时以文学经术见长的朝中大臣，更是以同衍圣公家族通好联姻为荣。

　　翁方纲笑道：“正是，衍圣公府千年诗礼传家，其间钟鼎礼乐之器，自然是冠绝山东全省了。听说皇上数次东巡，皆临幸衍圣公府，也曾给府上赐过一些古器。衍圣公家久在曲阜，山东士人，交结不在少数，先和衍圣公府交

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