只靠现在的分析结论来行事的话，总是会在某些时候出现弄巧成拙的情况。

　　通过对这种现象原因的分析，他得出两个差异极大的结论：一种是，自己的分析还不够全面，需要进一步扩大分析的量，增广分析的因素；另一种，则是很多事不能靠分析结论来定性，需要从其它方面去考虑。

　　但是第二种结论显然是有问题的，因为，如果第二种结论是正确的，那么，分析出这个结论的过程同样是分析，它不也就是不可靠的么，那么以不可靠的分析得出的结论，会是正确的吗于是，这就成了驳论了；

　　但是，如果第一种结论是正确的，那这样一来对大脑的要求似乎也太高了点。经过试验之后，灰理发现，无论如何自己都不可能达到真正的分析全面。考虑的越多，他就发现更多需要考虑的东西，这种拔出萝卜带出泥，泥下还有整片大地的感觉让灰理有些崩溃。

　　于是，完全纠集与现在这种分析对抗的他，直接停留在了竹部落，一停就是大半年。

　　在此期间，他一方面用自己的制度经验，改造这个总人数只有62的小型部落；另一方面，他又对其中的二十一名小孩进行完整细致的祭司教育。

　　按他的想法来说，是要在制度完善因为暂时被部落交流限制，而自己现在又想不出方法的时候，另辟蹊径，以对祭司教育进行完善来转移自己的注意力。

　　如今这个竹部落建立在山边的一片竹林内，因为竹子的特性，大型生物一般不会去冲击这个竹林的，而小型生物则根本不是嘎嘎猿的对手，所以这个小部落安全度很高。

　　又不知是什么原因，灰理每次看着这些翠绿的竹林，总有一种说不出的亲切之感，他直接将其归结于前世的影响。

　　故事讲述依然在继续，小孩们聚集在灰理身旁听的津津有味，而实力较弱的嘎嘎猿们则在部落中从事辅助性的工作，比如猎物处理工具制作等等，不过大都稍稍靠向灰理，他们对于这些故事的兴趣，并不比小孩子们小。

　　直到日进夜幕，停下讲述的灰理才挥手驱散了一堆意犹未尽的小孩，起身向路口走去。

　　一般而言，狩猎小队最迟也该这个时间回来了，无论是否有合适数量的猎物，他们都会在危险度上升的夜晚闲逛。

　　果然，随着一阵规律的竹木敲击声，因为听到动静而在部落周围警戒的嘎嘎猿们，都松了口气放下了手中的竹枪竹弓，满脸喜悦的在部落路口等待着。

　　不过，这次速度怎么这么慢难道狩猎到很多猎物

　　根本不会考虑到其它的东西，在灰理看来，一个翔翼嘎嘎猿带着两队嘎嘎猿的组合，除了遇上同族或者大面积兽潮，其它情况即便出了问题也可以全身而退，灰理没见过史诗生物。

　　而嘎嘎猿这个物种，各个

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