当鲍威和郭勿语睡下后，已经三更天了，这个下午真的太累了。
两个小子经历了快乐、刺激、愤怒和计算后，躺下就睡着了。
宋子强把他们两个的事情对吴大鹏说了。
吴大鹏想了一会儿说：
“喜欢头上戴鸟毛的印地安人，制造弓箭时只有一个要求，他们认为一支箭，只要箭杆是直的，其它的方面都不重要了－－－－－－这帮小子做人的基本盘还行，懒点，小气点，都不算什么了，张国安两口子有运气的。
目前看，这个大宋的基本盘也行。
这里也有种种丑恶，但是，这里的人有自由，大家还是信点规矩，妈的，还有个性呢。
至少没有大明、大清的户籍制把人锁死，走个路还要路条，也没有工匠终身制，甚至闭关锁国，做个生意都不让你做，他们的权贵喜欢玩女人，至少也不管你老百姓的下半身－－－－－－”
宋子强不愿意听了，说：“存在就是有它的合理性－－－－－－”
“屁，你又听人家篡改了名言！人家说的是存在就是有原因的，这里面有它的合理性，也有它的不合理性！
但愿张国安两口子能发展起来，把那些不合理的存在都干死，让他们死得透透的！”
吴大鹏眼睛透着恶狠。
宋子强不在意地说：“拉倒吧，关你什么事情，明天有的忙呢，睡吧。”
两个人也很快睡了，现在倒是不太在意外面的吵闹了。
临安城盐桥东头的沈家婆婆卤味店现在还在营业。
店里还有十几个船工在吃着卤味，喝着淡如水的水酒，他们在大声说笑着。
他们是刚到这里的船工。
沈家婆婆上了年岁，满脸的皱子，但是却在花白的头上戴着一大朵花，老相却偏要扮个俏容，使逛夜市的临安百姓们看了无不发出笑声。
她高门大嗓叫卖着各种卤味，声音有板有眼，错落有致，完全可以称得上是一种曲艺表演。
这种吟唱，本是在勾栏瓦舍中唱令曲小调、纵弄宫调“嘌唱”的一种转化，因为临安市井里的诸色歌吟卖物之声，就是采合宫调而成的，和“嘌唱”有异曲同工之妙。
况且，沈家婆婆，年轻时也是受过伎艺训练的，但是最后不太成功罢了。
“嘌唱”，只敲盏者，谓之打拍，有些类似于大宋版的打击乐配说唱。
沈家婆婆，就是一面唱，一面敲盏，掇头儿拍板，她对“嘌唱”的熟练，说她是为了卖卤味，不如说她“嘌唱”招顾客来更合适，酒水更赚钱。
在临安市民的心目中，成为一名女伎艺人是很不简单的事情。
且不说称得上女伎的，几乎都要仪形秀美，光彩溢目，更难得的是女伎要具备多方面的伎艺才能，她要会插科打诨，她可以和雅弦声，她要会翩翻飞剑，她可以填词作赋……
话说那还是在东京的时候，金
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