人行使厌胜——轻则流放数千里，重则处死！

　　唐朝大诗人杜甫更是有一首诗，单道这厌胜术：君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。灌口损户口，此事或恐为神羞！

　　明、清之际，厌胜之风也大为盛行，尤其为皇家所看重。现在咱们去北京故宫的紫禁城里参观，也能看见故宫里主要建筑的正脊正中都放有“镇物”——太和殿上的金钱、金银铜铁锡锞、金银铜铁锡牌、五色宝石、五经、五色缎、五色线、五香、五药、五谷等等。这些全都是厌胜术中的好厌，保佑国富民殷、盛世太平的。

　　所以说，厌胜术，从古至今，传承不绝，并非是子虚乌有的事情，更不是笔者杜撰来的。只是新中国建立之后，会道门被取缔，数十万会道门的核心人物被判刑，这些东西才渐渐消亡，人们知道的也就少了。再加上现在无神论普及，大家多不相信这些东西，所以厌胜术的市场也小了，但是我们挂在身上的佛牌、金牌、玉佩——那些用来保佑我们自己的东西，也全都是厌胜，只是很多人不知道其前因后果罢了！

　　而在民国时期，厌胜术（鲁班术）差不多算是普及的知识，提起来，几乎可以算作是无人不知，无人不晓！

　　文彦莱祖上是书香门第，前几代还有在清政府做过官的，后来风云突变，辛亥革命推翻了封建王朝，中华民国建立，文家的人才开始经商，做起了生意人，但是这文彦莱从小也是读过许多书的，知道不少历史上的事情，这巫蛊之祸，他并不陌生。

　　所以文彦莱知道大台柱也不全是胡说，但是他的话，似乎也不能全部相信。

　　万一这人是知道文家和柳家底细的，故意来挑拨是非，从中取利的骗子呢？

　　文彦莱沉吟了一阵，便问：“那道长能不能看出来，对头给弟子下的厌胜是要破财呢，还是要害命，又或是其他的？”

　　大台柱一听这话，就知道文彦莱是个精明人，他并不全信自己的话，是要看看是否应验，然后才信。

　　大台柱也早有准备，道：“单从现在的木气盛衰程度来看，是破财，但是时日若久，恐生异变！贫道这里有一法，倒也可解……”

　　“要是破财，倒也无妨。”大台柱还没有说完，文彦莱就先笑笑，道：“钱财本乃身外之物，弟子家里最不缺的就是钱。不如先观望观望再说。万一道长看走眼了，弟子这边看走眼了，那岂不是要坏了乡邻之间的情分？”

　　大台柱一听这话，就知道今天是骗不到钱了。

　　嫁祸没有成功！

　　但是他也不能再勉强下去了，勉强下去，必然会让文彦莱生疑！

　　于是大台柱站起身子，打个稽首，高诵一声：“无量寿佛！施主真乃厚德之人！贫道佩服，佩服！这样吧，贫道是四处游荡的闲云野鹤，居无定所，不知道何时还能再过贵宝地。贫道就留下一道符，施主惠存，若是他日有求于贫道，可在晨朝时分，焚香三炷，放铜盆，烧化此符，贫道即便是远隔千里之外，也必能感知，届时一定再来。”

　　说着，大台柱拿出来一张符纸，递给了文彦莱，那符纸上画的是什么，其实大台柱也不知道，是真正的鬼画符！

　　文彦莱心中是半信半疑，表面上却恭恭敬敬接住了那符纸，嘴上说：“道长真是有道高人！弟子多谢了！今天就在弟子家里安歇，晚上弟子大摆筵席，为道长接风洗尘！”

　　“无功不受禄，更何况出家之人，岂可贪恋口欲？”钱没有骗到手，哪里还有心情去吃饭，大台柱摆摆手，道：“贫道这就先告辞了，后会有期。”

　　说罢，大台柱也不再停留，一甩道袍，飘然而去，文彦莱在后面感慨道：“真是鹤骨仙风啊！”

　　等大台柱出了门，文彦莱就找来管家，吩咐一番：“找一个机灵的小厮，去柳家看看，有什么古怪的事情，立刻回来报我！”

　　大台柱回去之后，在泰山面前骂了文彦莱一通，说这人狡猾，白费了自己一嘴的吐沫星子。看来是虚骗不成，要下实招了。泰山点点头，那就下实招！读书免费小说阅读_

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