-我-是由五重识构成，由下至上依次是物质、感官、心意、智性和灵神，而以灵神为主宰的核心。

　　寇仲随口道："这意念挺新鲜的，但那灵神是否会因人而异，为何有些人的灵神伟大可敬，一些人却卑鄙狡诈？

　　伏难陀淡然道："灵神就像水般纯粹洁净，只是一旦从天而降，接触地面，便变得混浊。灵神亦然，人的欲念会令灵神蒙上污垢。

　　寇仲心叫厉害，领教到伏难陀的辩材无碍，不怕问难。

　　拜紫亭道："大家入席再谈。

　　宴会的热烈气氛虽荡然无存，却不能不虚应故事，众人纷依指示入席。

　　拜紫亭和伏难陀两位主人家对坐大圆桌的南北两方，寇仲和尚秀芳分坐拜紫亭左右，伏难陀两边是徐子陵和傅君樯，烈瑕是尚秀芳邀来的，有幸坐在尚秀芳之侧，接着是金正宗，居于烈瑕和傅君嫱中间处，徐子陵另一边是韩朝安。马吉和宋师道的碗筷给宫娥收起，只剩下可达志那套碗筷虚位以待。宗湘花在寇仲右侧相陪。

　　侍从流水般奉上美酒和菜肴。

　　酒过三巡，在拜紫亭表面的客气殷勤招待下，气氛复炽。

　　烈瑕不知是否故意气寇仲，不时和尚秀芳交头接耳，更不知他说了些什么连珠妙语，逗得尚秀芳花容锭放，非常受落，其万种风情，只要是男人便会禁不住妒忌烈瑕。

　　寇仲却是有苦自已知，崇尚和平的尚秀芳肯定对他在龙泉的"所作所为"看不顺眼，遂予烈瑕乘虚而入的机会。

　　说了一番不着边际的闲话后，傅君嫱忽然道："可否请国师续说梵我如一之道？

　　众人停止说话，注意力再集中在伏难陀身上。

　　徐子陵特别留意拜紫亭，自他和伏难陀联袂而来，拜紫亭从没有附和伏难陀，后者说法时他总有点心不在焉，不似传说中他对伏难陀的崇拜，更有点貌合神离，令人奇怪。

　　伏难陀欣然道："难得傅小姐感兴趣，伏难陀怎敢敝帚自珍，首先我想解说清楚灵神是什么一回事。

　　烈瑕笑道："国师的汉语说得真好，是否在来大草原前，已说得这么好的？

　　伏难陀微笑道："烈公子猜个正着，我对中土语言文化的认识，来自一位移徙天竺的汉人。

　　烈瑕含笑点头，没再追问下去，但众人均感到他对伏难陀的来历，比席上其他人有更深的认识。

　　伏难陀毫不在意的续道："灵神虽是无影无形，形上难测，却非感觉不到。事实上每天晚上我们均可感应到灵神的存在，当我们做梦，身体仍在床上，但-我-却到了另外一些地方去，作某些千奇百怪的活动，从而晓得-我-和身体是有区别的。晚上我们忘记醒着时的-我-，日间我们却忘记睡梦中的-我。由此推知真正的-我-是超然于**之上，这就是灵神。

　　伏难陀说的道理与中土古

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